La philosophie comme exercice du vertige

Et si la meilleure manière de se découvrir philosophe était de se sentir interpellé par les interrogations de la vie ? La vie quand elle nous bouscule et bouleverse, quand elle nous fait basculer dans d'imprévisibles vertiges... N'avons-nous pas été un jour saisi de plein fouet par l'étrange sentiment du vertige ? Vertige d'exister, vertige du doute, vertige de vivre, vertige d'aimer, vertige du désir, de la beauté, de la liberté, mais aussi vertige du mal, de l'angoisse, du temps, de la mort... Pourquoi le vertige ? Le vertige est toujours lié à la question du pourquoi, mais c'est un pourquoi qui nous jette en bordure d'abîme. Nous perdons pied devant d'impossibles réponses. Ce n'est pas seulement la raison qui bascule. C'est nous-même, c'est notre vie. Et si c'était là notre condition même ? Ne sommes-nous pas des êtres finis, éphémères, contingents et mortels ? Qu'y a-t-il donc derrière nos vertiges ? Peut-on en dire les lieux, en délimiter les contours, essayer d'en explorer les voies ? Le vertige est proposé ici comme un lieu d'éveil et comme l'exercice d'un travail sur soi : salutaire arrachement au confort, aux conventions, aux habitudes acquises. Mais aussi ouverture aux manifestations insoupçonnées de la vie, appel à l'invention de soi, aux remodelages de nos choix. Expériences que nous souhaitons propices à d'étonnantes découvertes. Elles peuvent conduire à la lumière d'un autre regard sur soi. -- What if the best way to reveal the philosopher within ourselves were to feel concerned by the questions life poses? When life upsets and disturbs us, when it thrusts us into unforeseen spirals... Haven't we all, one day, been suddenly overtaken by a strange feeling of vertigo? The vertigo of existence, of doubt, of living, of loving, of desiring, of beauty, of freedom ; but also the vertigo of evil, anguish, time, death... Why do we feel vertigo? It is always linked to the question 'Why?'; a why that takes us to the edge of the precipice. We are lost when an answer cannot be found. It's not only our reason that topples over. It is ourselves, our lives. Could this be our true condition? Are we not finite beings, ephemeral, contingent and mortal? So what lies behind the vertigo? Can we determine its situation, its contours, try to explore its ways? This experience of vertigo is presented here as a place of awakening and an exercise of self-development: a salutary removal of comfort, conventions and programmed habits. But it is also an opening onto unsuspected manifestations of life, a call to invent the self, to remodel our choices. We would like this experience to be the occasion of amazing discoveries that lead into the light and a new look at oneself.