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Le contexte d'évolution de l'urbanité ŕ Dakar est combiné ŕ l'émergence et/ou ŕ l'affirmation de logiques identitaires. La religion est devenue, par la voie des réseaux, un facteur important de la construction territoriale. Les "territoires-réseaux" constitués pourraient ainsi combiner l'ensemble des relations qui se tissent ŕ l'intérieur des différentes structures urbaines. Et parallčlement ŕ la géographie administrative, la géographie chrétienne évolue avec sa propre structuration régie autour de deux modčles : ponctuel et surfacique. C'est ŕ travers les comportements et les stratégies développés par la communauté pour intégrer le socio- religieux dans l'urbain que se dessine la territorialité. Pour la plupart, l'adhésion ŕ des réseaux associatifs ou communautaires n'est pas systématique, l'appartenance ŕ l'entité géographique ou ŕ la structure les hébergeant est souvent nécessaire. Une des rčgles principales du fonctionnement des réseaux socio-religieux est qu'ils font ressortir deux niveaux d'occurrences auxquels il faut s'intéresser : le niveau individuel du fidčle et le niveau collectif de l'organisation réseautique.